什么是甲骨卜辞？ 甲骨卜辞又称“甲骨刻辞”、“甲骨文”，是殷人用刀刻写在龟甲、兽骨上 的文字，是有文字记载最早的出土文献之一。因出土集中地不同，分为殷墟 甲骨文和周原甲骨文。1899年。
为什么“商人不祭祀上帝”？ 是商代君主的神化，商王祭祀祖宗就是祭祀上帝”（转引自鞠曦《中国儒教史反思》http：//www. confucius2000.com/confu cian/rujiao/dytzzjyzyrjwh.htm）。李申论点是在张光直。
甲骨文卜辞的段落顺序为什么是从下到上，而段内文字又是从上到下？ 段落中有时有左起行，有时却是右起行，这是为什么？跟甲骨的纹路有关？还是书写顺序其实不固定？就整体而…
商人的宗教观念是万物有灵论，甲骨文卜辞中有祈祷仪式与祭祀仪式的记录……，诸神中有。 A
什么是甲骨文卜辞 卜辞，殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。。
题主的题目，有三个问题，我依次回答：1、怎样读懂甲骨文上的一段卜辞？2、甲骨文的卜辞是怎样判断吉凶的呢？3、占卜这种东西是否可靠很容易验证，极其容易证伪，殷商时代的人，为何会如此乐此不彼的占卜？1、怎样读懂甲骨文上的一段卜辞？读懂甲骨文，首先要「考释甲骨文字」，然后「断句分段」，再来读是什么意思。甲骨文不是像五言、七言那样的诗歌，有固定的格式，即便你认识甲骨文，断句简直就是噩梦。甲骨文中有些语言和词汇，确实在经传文献中可以找到。经传文献中，最早记录商代历史的是《尚书》和《诗经》，研究殷商历史，以《尚书·商书》的史料价值最大，但是正如唐人韩愈所言「周诰殷盘，诘屈聱牙」，太古奥迂涩，连王国维都认为「不可尽通」，只有阙疑待解。《尚书·商书》还不是什么一手文献，是用周代语言写的文献，而甲骨文是殷商一手文献，就更加难读了。我记得董作宾先生曾感叹：我也是号称专家的人，但有时候我拿起一片甲骨拓片，看半天都不知道怎么读，是什么意思？所以，一流专家都不能随便通读甲骨文，看两篇文章就想「读懂甲骨文」那是不可能的。能释读甲骨文，起码要具备三个方面的知识：古文字学、经学和历史学（先秦）。悟性好的的人，也需要三、四。
甲骨卜辞由几部分组成？ 由前辞（叙辞、述2113辞）、命辞（贞辞）、占辞、验5261辞四个部分组4102成。甲骨卜辞在商代并不是主要的文1653字记录，当时已经有用竹木简编成的典册，只是没有能保存下来，所以商代人在使用书面语言方面实际上已经达到的水平，无论在文字的篇幅上，或是在记叙事实和表达思想感情的技巧上，无疑都会高于甲骨卜辞的水平。通过对着名晚商都城─安阳殷墟孝民屯遗址出土晚商卜骨进行攻制工艺重构实验，河南动物考古研究人员日前揭开了晚商甲骨占卜之谜，吉凶兆纹的出现基本上是可控的。扩展资料文学意义：中国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把占卜日期、占卜人，所占之事，有的还包括日后吉凶应验情况，刻在甲骨之卜兆旁，此即甲骨卜辞。甲骨文清末发现于河南安阳，是商王盘庚迁殷后至殷亡时的遗物，距今已三千多年。这些卜辞所记的内容相当丰富，包括祭祀、农业生产、田猎、风雨、战争、疾病等许多方面，真实朴素地反映了殷商时期社会生活各方面的状况。甲骨卜辞记事比较简单，不成系统，但未经后人加工，保持了商代记事文字的原貌。参考资料来源：-甲骨卜辞参考资料来源：-卜辞
什么是甲骨文卜辞
甲骨文是商朝祭祀用的卜辞，里面都记录了些什么事件？ （武丁大龟）确实，甲骨文是商朝祭祀用的卜辞，所以，别对它的内容希冀太高—记没记夏朝，说没说黄帝等等，没有也很正常，或许是还没发现也有可能；但是，更别小看了总量五千字，解读千多字的甲骨文，其涉及商代历史、地理、政治、经济、外交、宗教、文化、习俗、生活各个方面，不啻为一部全书。只能则其要者而言之。（墨写甲骨）一，甲骨卜辞，印证了《史记.殷本纪》为信史。关于商王世系，司马迁的记载，与甲骨文中祭祀的商王，只有个别差异。1929年，董作宾先生发现了甲骨卜辞中的“周祭”制度—对在过位的商王循环往复一轮轮祭祀。社科院常玉芝研究员深化了这个研究。学者们认为，周祭是商代根本性的祭祀制度，更是根本性的政治制度。殷商人除了祭祀立国前的先祖神，比如契之外，对上甲微成汤开始的商王，分为十旬，就是十组，按照规定好的礼仪、程序逐一轮番祭祀。通过周祭卜辞，不仅对商王世系一目了然，而且对商代王位传承规则，也有了全面认识—一定是“父权子承”，只是执行的不好，接二连三出现了“兄终弟及”的情况。在周祭中，凡属于“父权子承”的先王，都同时祭奠其媳妇，有时候还是两个；凡“兄终弟及”的，都只祭奠先王一人。这也就找到了理解司马迁。
